Однажды Мартин Лютер иронически заметил, что для того, чтобы снискать любовь мира, пастырь должен обладать культурой речи, являть ученость, обладать привлекательной внешностью – чтобы нравиться и дамам, охотно предлагать деньги, не требуя своего вознаграждения, и говорить только то, что слушатели желают слышать. Но служитель Церкви Божией принес обет возвещать Слово Божие без сокращений, невзирая на лица, и без учета ситуации «текущего момента». У Амоса была очень сложная задача. Около 760 г. до РХ экономика северного Израиля процветала. Растущий уровень жизни притупил чувства народа и сделал его глухим к призыву об обращении и покаянии. Соблюдение привычных религиозных ритуалов, лишенное духовности, казалось надежным гарантом ясной, радужной перспективы. О социальной несправедливости и бедственном уровне духовности кроме пророка Амоса не говорил никто. Никто не видел повода для покаяния и обращения к Богу. Бесперебойно функционировало правосудие. Но спустя лишь малое время Бог руками ассирийцев положил Северо­израильскому царству конец. Сегодня суровое Слово Божие и Его суд обращены на нас. Виновный, не заметивший, что он находится на скамье подсудимых, не поймет и не заметит своего освобождения. Если все время говорить о любви Божией, забывая о Суде, то Евангелие – весть о нашем спасении никогда не воссияет в наших сердцах. Тот, кто использует Библию как способ найти оправдание своим – приспособленческим – мыслям и грешкам – презирает свой христианский долг, Бога и ближних. Да сохранит нас от этого Господь.