Любое дело можно совершать совершенно различным образом. Можно делать его вяло и скучно, когда каждое усилие творится с трудом и неохотой, не вызывая ничего кроме раздражения. А можно наоборот – с большим воодушевлением, при котором всё идёт легко и свободно. И даже если встречаются трудности, то таковые преодолеваются не с мукой, а с интересом к процессу решения возникшей задачи. Таким образом, главный фактор при совершении любого дела - состояние духа. И не только при совершении дела, но и вообще для жизни как таковой. Если дух бодр, то жизнь приносит радость, не взирая ни на что, и даже немощная плоть не становится источником мучений. Сейчас широкой известностью пользуется Ник Вуйчич – человек, родившийся без рук и без ног, у которого, казалось бы, вообще нет никаких поводов для радости. И в самом деле, в молодости жизнь казалась ему настолько безрадостной, что он всерьёз помышлял о самоубийстве. Однако, обратившись ко Христу, он обрёл такую бодрость духа, такую оптимистичность, что многим из нас стоит у него этому поучиться. Живёт, радуется, и даже обзавёлся семьёй. В то же время, если дух вял, то, даже будучи здоровым человеком, ты будешь еле-еле влачиться по жизни, ни находя в ней ни радости, ни удовольствия. Такова повседневность. Всё то же самое актуально и для жизни во Христе, которая именно вследствие приоритета духа и называется: «духовной». Первенствующую роль в ней играет Дух Божий, Дух Святой, без которого нет и не может быть никакой духовности. Почему Св.Писание и возвещающая его Церковь призывают возрастать во Св.Духе? Потому что без Него вся церковность становится чисто внешней, уподобляясь конфетной обёртке без конфеты внутри. А такая пустота, прикрытая внешними формами, не нужна ни людям, ни Богу, потому что человек с пустотой внутри не способен приносить те плоды, которые хочет видеть Господь. В услышанном сегодня 1-ом Послании к Фессалоникийцам Павел пишет: «…вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь». При отсутствии Св.Духа, при чисто внешней церковности всё сие становится совершенно невозможно. И причин для радости не находится, и молиться не хочется; об утешении и поддержке вообще речи нет, а вразумление превращается в злобное гавканье, от которого вреда намного больше, чем пользы. Именно поэтому ключом к услышанным сегодня словам св.Павла становится речение «Духа не угашайте», т.е. христианин не должен угашать в себе действие Духа Божия. Потому что Его присутствие и действие делает возможным всё то, к чему призывает Апостол. Что неудивительно - ведь именно Св.Дух ведёт нас по стезе праведности. Это очевидно. Осталось только разобраться в том, как именно жить, не угашая Духа и что для этого потребно.

Современный ритм жизни вовлекает нас в круговерть дел, причём, если не поставить процесс под контроль, то их будет становиться всё больше и больше, причём все они будут важны, так что пренебрежение ими будет недопустимо. Однако каждое дело требует и времени и сил, а резервы и того и другого ограничены. Например, в сутках 24 часа и никак не больше. И если всё время и все силы расходуются на дела, никак не связанные с духовностью, то Св.Дух может тебя покинуть, ибо ты делом являешь, что Он тебе особо не нужен. Господь Своего присутствия не навязывает – если ты считаешь, что Он тебе не нужен, то Он даст тебе возможность существовать без Него. Но что такое существование без Бога, вне Бога? Это путь в никуда, это жизнь, в которой нет смысла, а цели не выходят за пределы видимости. Поэтому, сколь бы важными ни казались дела повседневности, нужно изыскивать время для того, что способствует не угашению духа, а его горению. А что именно способствует? Прежде всего, частная молитва, личное общение с Господом. Далее, участие в святой мессе, где мы слышим Слово Божие, участвуем в Таинстве Пресв.Евхаристии, и где Христос незримо, но реально присутствует среди нас. И, наконец, общение святых, взаимное назидание, одной частью которого является проповедь, а другой - наше взаимное общение. Почему Господь изначально создал Свой народ, т.е. Церковь, не как сообщество одиночек, а именно как общину, причём, отправляя учеников на проповедь, посылал их не поодиночке, а по двое? Он поступил так потому, что вместе и совершать служение, и спасаться легче, чем в одиночку. Нести свой крест намного легче, когда ты ощущаешь поддержку ближних. Поэтому надо побольше общаться с единоверцами и говорить с ними не только о видах на урожай и о политической ситуации, но и о божественных сущностях – такое общение реально укрепляет в вере, т.е. поддерживает горение духа. Даже пещерные люди знали, что если огонь не кормить, он умрёт. Тем паче это надлежит помнить нам – помнить, и всячески поддерживать горящую в нас искру Божию, делая сие для того, чтобы быть реальными христианами, реальными, а не номинальными учениками Господа и, соответственно, быть в состоянии делать то, о чём пишет нам ап.Павел: «Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».

Когда мы поддерживаем дух горящим, то к нам приходит Божие благословение, Божья сила, делающая нас способными к подлинной христианской жизни, каковая определяется не внешними действиями, а внутренним содержанием, т.е. нелицемерной любовью и служением с радостью. Как уже говорилось, Богу не нужно формальное исполнение внешних действий. Можно соблюдать эту внешнюю видимость и даже пользоваться почётом и уважением от людей, ибо их можно обмануть. Но Бога не обманешь. Богу нужны горящие, а не коптящие; горячие, а не тёплые – как сказал Воскресший Христос, «но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Поэтому будем укрепляться в Духе, не угашать его, но прилагать все усилия к тому, чтобы он ярко горел, чтобы наши молитвы были горячи и искренни, чтобы нас преисполняла радость переживания близости Христа, чтобы всё наше бытие было светочем, утешающим и вразумляющим ближних, и чтобы к нам пришла Божья благодать, как написано: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». Аминь.