Ин.5, 39-47

Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Не принимаю славы от человеков, но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Ис.6, 1-8

Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Братья и Сестры,

Я обращаюсь к вам со словами лозунга на сегодняшний день, который взят из книги пророка Захарии (Зах. 4,6): «Не воинством и не силою, Духом Моим, говорит Господь Саваоф». Давайте поразмыслим над ним. Пророк Захария, который вернулся из вавилонского пленения вместе с потомком царя Давида – Зоровавелем, начал пророчествовать с раннего возраста. На Зоровавеля, вождя израильского народа и князя иудейского, персидский царь Кир, стремившийся вернуть пленников в свои земли и, тем самым, завоевать себе союзников из числа бывших врагов Вавилона, возложил обязанности начальника Области Иудея. Он также поручил Зоровавелю доставить в Иерусалим священные сосуды, захваченные в своё время вавилонским царём Навухудоносором при разрушении храма Соломона и Иерусалима. Это был глубоко продуманный политический ход, а не благородный жест! Драгоценные сосуды были благополучно доставлены. Но вот помещать их было некуда: великолепный Храм лежал в руинах! Поэтому, по возвращению в Иудею, Зоровавель стал заботиться о восстановлении Храма и возобновлении Богослужения в нём (Ездра 1,11; 2,2; 3,8; 5,2). Помогая ему, пророк Захария ободрял народ и словами Писания призывал людей принимать активное участие в этом строительстве. При этом Захария называет Бога – «Господь Саваоф» (Адонай цвиот), т.е. «Господь воинств», имея в виду великие духовные силы, «воинство, выстроенное на высотах», противопоставляя их «царям земным на земле» (Ис. 18,7; 24,21; Дан. 8,10; 1 Цар. 1,3; 17,45; Иер. 15,16 и др.). Надо сказать, что в те времена иудеи очень надеялись на личную силу и заступничество Бога и Его бесчисленную армию небесных сил, реально способную защитить их от многочисленных врагов, стремившихся вновь и вновь поработить народ избранный. А тут вдруг пророк говорит им, что для этого Богу достаточно помочь им только Духом Своим!?! ДУХОМ, а не воинством и не силою!?! Трудно им было в это поверить, потому что они не видели видимого СОШЕСТВИЯ ДУХА Святого на человека, которое состоялось намного позже! Не видели Духа, который изменил бы силы и мысли людей. А ведь о ДУХЕ Божием, Духе Святом уже неоднократно говорилось народу Израиля. Послушаем отрывок из 11-ой главы 4-ой Книги Моисея или «Книги Чисел»:

«11. И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучаешь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?

12. Разве я носил во чреве весь народ сей и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребёнка, в землю, которую ТЫ с клятвой обещал отцам его?

14. Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжёл для меня;

15. когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня, если я нашёл милость пред очами Твоими, чтобы мне не видеть бедствия моего.

16. И сказал господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою;

17. Я пойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил.

24. Моисей вышел, и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа, и поставил их около скинии.

25. И сошёл Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нём, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали».

Слова эти да услышат сердца ваши. Аминь.

Ин.7, 37-39

В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен.

Лк.11, 5-13

И сказал им Иисус: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.