Благодать Господа Иисуса Христа, Любовь Бога Отца и Общение Святого Духа да пребудут всегда со всеми вами. Аминь

Дорогие Братья и Сестры.
Когда мы молоды, бодры и полны сил, нас, признаться откровенно, мало беспокоит наше здоровье. Всё прекрасно! Над вопросом физического здоровья мы задумываемся уже в «возрасте». А ведь есть ещё и моральное, нравственное, духовное здоровье. И оно может потребовать вмешательства в любое время и в любом возрасте. Посмотрите, как сегодня стремительно распространяются и «молодеют» такие пороки человечества или такие черты его характера как: «жестокость», «насилие», «бандитизм», «алкоголизм», «наркозависимость», «безразличие» и «без духовность»! Из отдельных случаев проявления, они приобретают характер эпидемии…. Как исправлять, как лечить это?
Когда мы сегодня читаем публикации в газетах, журналах, или «перелистываем» страницы «Интернета», то, как говорится, «глаза разбегаются» от многочисленных предложений: «исправить наше будущее», «определить точный диагноз неудач» по фотографиям, личным вещам, предметам быта и т. д. Нас с вами привлекают, призывают, завлекают в различные школы, кружки, курсы, обучение в которых, как обещают, даст нам возможность стать «иным человеком»: с сильным характером, обладающим почти безграничными умственными способностями, стать чуть ли не с первого дня обучения лидерами человеческого сообщества! И многие попадают на такую приманку, соблазняются яркими картинками проспектов и заманчивыми предложениями. А затем…. В лучшем случае – разочаровываются, в худшем – теряют самих себя и попадают в духовную и физическую кабалу. И тогда только эти люди обращаются к БОГУ: «Исцели меня! Спаси меня!». Так было всегда, испокон веков в истории человечества. Так, к сожалению, всё продолжается и остаётся и по сей день….
Как же БОГ отвечает на наши искренние молитвы, на крик нашей многострадальной и грешной души?! Об этом часто говорит и показывает людям сам Господь Иисус Христос. И Он же - Единородный Сын Божий – исправляет и исцеляет не просто физические недостатки людей. Прежде всего, Он с корнем вырывает грех, очищает наши грешные души. Ведь это только ОН – Врачеватель и Спаситель людей, Который пришёл на землю для нашего спасения! А ведь Господь Бог-Творец ещё в давние времена дал нам ещё и особые указания. Вот как об этом записано в Книге Исход:

«4. И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, взошёл на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные.
5. И сошёл Господь в облаке, и остановился там близь него, и провозгласил имя Иеговы.
6. И прошёл Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпивый и многомилостивый и истинный,
7. Сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину отцов в детях и в детях детей, до третьего и четвёртого рода.
8. Моисей тотчас пал на землю и поклонился Богу
9. и сказал, если я приобрёл благоволение в очах Твоих, Владыка, то да пойдёт Владыка посреди нас; ибо народ сей жестоковыен; прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим.
10. И сказал Господь: вот Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов, и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя» /Исход 34,4-10/.

Да сохранится Слово Божие в сердцах ваших. Аминь.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, Любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будут со всеми вами. Аминь.

Дорогие Братья и Сестры!
Наверное, не один человек в мире начинает свой день словами Псалма 102,1-2: «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его»! Да и разве можно иначе жить в этом мире, который был создан и наполнен творениями Божьими?! Разве кто-нибудь или что-нибудь полезное и столь гармоничное, творческое появилось бы без воли или вопреки желанию Творца? Или кто смог «прибавить себе росту (хотя) на один локоть» (Лк.12,25)? Разве могли бы мы появиться сами по себе, просто так, из Вселенского хаоса?! Думаю, что НЕТ! Оглядываясь сегодня вокруг себя, мы видим, правда, и негативные следы «творческой» деятельности человека: уродливые сооружения, перенаселённые, забитые транспортом города, мелеющие реки и озёра, сады и леса, превращённые в пустыни из-за бездумной деятельности многих поколений людей и их руководителей. Мы видим результаты неудержимого желания отдельных личностей в истории подчинить СЕБЕ мир: жертвы войн и всеобщая разруха, тюрьмы и лагеря для несогласных, недовольных и инакомыслящих….. Как это всё не совпадает с картиной дней творения, о которых говориться в Библии…. Дней, каждый из которых заканчивался словами: «И увидел Бог, что это хорошо»! А затем «благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в этот день почил от всех дел Своих, когда Бог творил и созидал» (Быт.1; 2,3). Этот прекрасный, Богом созданный, мир расстилается вокруг нас и в нём всё подчиненно Завету, заключённому Богом с человечеством через праведника Ноя: в нём остаётся неизменным смена дня и ночи, происходит чередования сезонов: зима –весна – лето – осень (Быт. 8,22). Согласно этому Завету и воле Божьей злаки приносят урожай, а деревья – плоды, которыми кормится всё человечество.
Сегодня мы с вами празднуем особый день. Праздник, который не привязан к определённому воскресенью церковного года. Это – Праздник благодарения за Урожай! И через наше отношение к этому празднику сегодня мы предстаём перед Богом. Сегодня мы особенно благодарим Бога за Его благословения. Ведь мы имеем в виду не только плоды полей, но и прочие ДАРЫ: здоровье, наш дом и семью, работу, погоду и прочие радости жизни. За всё это мы ДОЛЖНЫ не забывать благодарить Творца. И пусть об этом ещё раз напомнят нам слова из Послания св. Апостола Павла:

15. Итак, будем через Иисуса непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
16. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евр. 13,15-16).

Слово это да сохранится в сердцах ваших. Аминь.

Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Аминь.
Дорогие Братья и Сестры!
В Церкви, рассуждая о главных Заповедях христианина, мы часто говорим о ЛЮБВИ к БЛИЖНИМ нашим. Об этом же говорит и вопрос, озвученный в начале и конце притчи «О милосердном самарянине». Когда мы слушаем или сами читаем эту притчу – то всё ясно: не священник и не левит проявляют ЛЮБОВЬ и МИЛОСТЬ к «своему ближнему» по вере и крови иудею, пострадавшему от рук разбойников, а, считавшийся у иудеев и израильтян «язычником» и человеком низкого положения, самарянином! Он, а не служители Бога Израиля, которые должны были по Закону Моисея и по Завету Господа оказать всяческую помощь не только соплеменнику, но даже и иноземцу (Втор. 24,14)! Хотя, конечно, они могли оправдать свои действия тем, что не имели права прикоснуться к «мёртвому телу» (Левит 21,1+4). Но ведь пострадавший не был мёртв – он громко стонал! И можно было бы подойти и хотя бы утешить его добрыми словами участия, а затем прислать помощь! Но «они прошли мимо» (Лк. 10,31-32)!!! А то, что сделал самарянин для незнакомца, хотя в тот момент и он мог стать жертвой бандитов, - и это нам хороший пример, достойный подражанию. Ведь с первого взгляда трудно распознать, какая помощь будет необходима тому или иному человеку на нашем жизненном пути. А тщательно выбирая среди возможных кандидатов и деля людей на «своих» и «чужих» можно пройти мимо и даже не узнать Самого Господа Иисуса, одетого в рубище….

Услышим отрывок из книги «Деяния святых Апостолов», гл.6,1-7:

«1. В те дни, когда умножились ученики, произошёл у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей,
2. тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах.
3. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу;
4. А мы пребудем в молитве и служении Слова.
5. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращённому из язычников;
6. Их поставили пред Апостолами, и они, помолившись, возложили на них руки,
7. И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере».
Слово Божие да укрепится в сердцах ваших. Аминь.

Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будут всегда с вами. Аминь!
Дорогая Община!
В нашей повседневной или церковной жизни нам нередко приходится сравнивать поступки или черты характера разных людей. Людей на свете много и каждый неповторим. Поэтому и обсуждать приходиться самые различные проявления таких характеров: любовь - ненависть, скупость – расточительство, жадный - бессребреник, дружба – вражда, трудолюбие – леность, подозрительность – доверчивость, – вот только некоторые примеры, которые попадают в поле нашего внимания. И в этих наших суждениях, вынося свои оценки, мы часто бываем бескомпромиссны: «Виновен» - «Не виновен»! При этом случается и нам быть пристрастными к тем или иным объектам нашего внимания. Иногда это даже может сыграть решающую роль в вынесении нашего приговора. Так, например, многие из нас, возможно, ещё помнит рассказ А.П. Чехова «Хамелеон». В нём полицейский чин – околоточный – разбирает жалобу пострадавшего человека. Его имел несчастье укусить за палец маленький щенок. Но посмотрите, как кардинально меняется отношение полицейского по отношению к персонажам ситуации в зависимости от предположений, кому мог принадлежать щенок! Как он меняет свой тон в разговоре с пострадавшим! Сколько эмоций высказывает на двух страничках текста автор! И вместе с ним соучаствуем и мы, читатели. Казалось бы, это характерно для всех Да, наверное, характерно для всех людей. А Господь Бог не может быть таким. Его шкала для оценок поведения его творений основана на иных мерках. В качестве примера рассмотрим отрывок из 2-ой Книги Царств, гл.12, стихи 1-10+13-15:

«1. И послал Господь Нафана (пророка) к Давиду, и тот пришёл к нему и сказал ему: в одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный;
2. У богатого было очень много мелкого и крупного скота,
3. А у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую, и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь;
4. И пришёл к богатому человеку странник, и тот пожалел взять от овец своих или волов, чтобы приготовить обед для странника, который пришёл к нему, а взял овечку бедняка и приготовил её для человека, который пришёл к нему.
5. Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! Достоин смерти человек, сделавший это;
6. И за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания.
7. И сказал Нафан Давиду: ты – тот человек. Так говорит Господь, Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем, и Я избавил тебя от руки Саула,
8. И дал тебе дом господина твоего и жён господина твоего на лоно твоё, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого для тебя мало, прибавил бы тебе ещё больше;
9. Зачем же ты пренебрёг слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жёны, а его ты убил мечом Аммонитян;
10. Итак, не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттянина, чтобы она была тебе женою.
13. И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрёшь;
14. Но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрёт родившийся у тебя сын.
15. И пошёл Нафан в дом свой.»

Да сохранят мудрость Слова Божьего сердца наши. Аминь.

Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да будут всегда с вами. Аминь.

Дорогие Братья и Сестры!
Нам, христианам, живущим уже в ХХI веке, часто кажется, что все христианские праздники существуют испокон веков. Но, оказывается, что праздник Святой Троицы – Триединого Бога Отца, Сына и Духа Святого – появился только в позднее Средневековье. В нашей Евангелическо-Лютеранской Церкви этот праздник является самостоятельным и отделяется от Дня Сошествия Святого Духа. Поэтому для всех воскресений второй половины нашего церковного календаря ведётся отсчёт как «Воскресенья после Троицы». В библейских текстах, которые берутся для написания проповедей в этот период, особенно подчёркивается главная тема: вся жизнь христианина – служение Богу. И это - не просто механическое провозглашение каких то принципов, а естественный и единственный выбор каждого! Ведь мы крещены во имя триединого Бога, а поэтому можем и ДОЛЖНЫ (Мф.28,19) свидетельствовать об этом миру на протяжении всей нашей собственной жизни! «Ибо все из Него, Им и к Нему» (Рим. 11,36). Конечно, можно много и красиво говорить о своей любви к Богу, призывать других, чтобы они приняли Христа и т.д. Но всё это «слова, слова, слова…»! На Востоке есть мудрая поговорка: «Сколько не говори: «Халва», «халва», во рту слаще не станет». Поэтому мы всерьёз должны всегда жить и выполнять заповеди Спасителя. Жить так, чтобы каждый, имеющий общение с нами, мог прочувствовать нашу ВЕРУ, пронизанную Божьей любовью. Чтобы и наши речи, и наши поступки могли всегда соответствовать словам Иисуса: «Слушающий вас, Меня слушает, и отвергающий вас, Меня отвергается» (Лк.10,16). Это очень высокая планка! Но ей должны соответствовать не только пророки – посланцы Бога, не только Апостолы – первые ученики Искупителя, но и мы все, последователи нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Сам же Бог Вседержитель оставил такое напутствие и указание верующим (Втор. 6,4-9):

«4. Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;
5. и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими.
6. И да будут слова сии, которые Я заповедаю тебе сегодня, в сердце твоём;
7. и внуши их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоём, и идя дорогою, и ложась, и вставая;
8. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими.
9. И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих».

Слова эти да останутся и укрепятся в сердцах ваших. Аминь.

С 30 марта по 3 апреля работал XVI Синод нашей Церкви. Его тема: «ЕЛЦ- межконфессиональные и межнациональные отношения. Единство через границы». В повестку дня Синода входила работа по темам предстоящего в этом году Генерального Синода, документам по будущей структуре ЕЛЦ, вопросы взаимодействия ЕЛЦ с организациями российских немцев и обсуждению пункта, дополнительно внесённого в повестку дня делегатом Н.Демпке «О ситуации в общине свв.Петра и Павла в г.Москве». Делегатами Синода были заслушаны и обсуждены доклады архиепископа Э.Ратца, Президента синода ЕЛЦ ЕР Л.А.Панкратовой, ректора Теологической семирании ЕЛЦ А.Тихомирова, а также другие вопросы по деятельности и проблемам ЕЛЦ ЕР. По обсуждавшимся вопросам Синод принял решения, выписка из которых, касающаяся «ситуации в общине свв.Петра и Павла в г.Москве» приводится ниже.