Когда человек испытывает страх? Для этого чувства есть много причин. В т.ч. страх возникает тогда, когда видишь то, чего не может быть. Думаю, что если бы с вами заговорила ваша собака или кошка, то реакцией на это была бы полная паника. Так вот, в то утро, о котором поведал нам евангелист Марк, произошло именно то, чего не могло быть. «1. По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. 2. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца». В пятницу вечером Иисус умер на кресте. Его смерть была совершенно несомненной, ошибиться было невозможно. Поэтому Он был погребён с соблюдением всех положенных обрядов, за исключением одного – помазания благовониями. Не успели, т.к. настала суббота. Иисус умер на кресте: следовательно, Он не был ни Мессией, ни, тем паче, Сыном Бога. Но Он был хорошим человеком – сопровождавшие Его люди не только почитали и уважали, но и любили своего Учителя. Поэтому при Его погребении всё надлежало исполнить как должно. Не успели в шестой день недели, значит, надо докончить начатое в день первый. Итак, жёны-мироносицы приходят к гробнице Господа, и вот тут начинается нечто невозможное и невероятное: камень отвален, тела Иисуса нет, зато внутри находится Божественный посланец, возвещающий немыслимую по своему содержанию весть: «Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. сНо идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам». Кстати, а почему, войдя в гробницу, жёны ужаснулись? Почему первые слова юноши: «не ужасайтесь»? Потому что тот, кто возвестил им весть об Иисусе – не человек, но Ангел, существо совершенно иной природы. А из Св.Писания мы знаем, что соприкосновение с Ангелами всегда вызывало страх, вне зависимости от того, какую весть, радостную или скорбную, они возвещали. Именно поэтому евангелист пишет: «8. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись». Т.е. они были настолько напуганы всем произошедшим, что были не в состоянии что-либо рассказать. Но напуганы были не только они. «2. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, 3. и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? 4. И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик». Из Писания мы знаем, что камень был опечатан, а при нём несла караул стража, выставленная по распоряжению первосвященников именно для того, чтобы ученики не могли украсть тело Иисуса, а потом распространить слух о Его воскресении. Где же все эти стражники? Разбежались кто куда, насмерть перепуганные явлениями, которыми сопровождалось воскресение Христа. Совершилось! Совершилось невозможное – Иисус восстал из мёртвых, причём это событие совершилось не в тайне – оно стало очевидностью, приведшей в ужас невольных свидетелей. Именно этот страх – страх перед невозможным, стал удостоверением реальности совершившегося. Ученики в тот момент тоже боялись, хотя и по другой причине. Как сказано в Писании, они боялись показаться на улице «из опасения от иудеев» и потому сидели взаперти в доме Иоанна Марка. Но потом всё изменилось: Иисус явился им и, когда они удостоверились в том, что Он не призрак, не видение, страх уступает место величайшей радости.

Нам, ныне живущим, не повезло в том, что мы не можем увидеть воскресшего Христа так, как увидели Его ученики. Но зато нам повезло в том, что страх, пережитый жёнами-мироносицами и учениками, остался в прошлом. Нам повезло в том, что мы стали наследниками и сопричастниками их радости. Радости о том, что Иисус жив. Причём не просто жив, но и пребывает со Своим народом, даруя ему уверенность. Подчёркиваю этот момент: Иисус даруем нам не надежду, а уверенность. Что такое надежда? Это нечто шаткое, ненадёжное: может быть да, а может быть и нет. Надеешься, например, на выигрыш, но можешь и проиграть. Но Иисус даёт нам именно уверенность, в которой нет никакой возможности проигрыша. Господь не «может быть» воскрес, а воскрес очевидно и неоспоримо. Воскрес, пройдя через смерть к вечности, открыв дорогу идущим вослед за Ним, т.е. нам – Его верным. Именно этой уверенности мы и радуемся. Почему? Потому что самое угнетающее, что есть в жизни человека – неизвестность, неопределённость. Так вот у нас её нет. Нет, потому что Господь уже прошёл по пути жизни, сделав его ясным и открытым. Поэтому мы не «может быть» идём к воскресению и жизни вечной, а совершенно точно и несомненно идём к Царству Божию, ибо так обетовал нам Господь распятый, умерший и воскресший.

«8. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись». Страх действительно связывает язык. Но вот радость как раз наоборот – побуждает говорить, делиться. Жёны-мироносицы до смерти перепугались. В отличие от них, нашим достоянием является радость, о которой можно и нужно говорить, возвещая миру путь спасения и жизни – путь воскресшего Христа, путь уверенности в будущем, которого нас не в состоянии лишить ни войны, ни эпидемии, ни природные катастрофы. Что бы ни случилось, Христос уже воскрес, воскрес раз и навсегда. Воскреснем и мы, если будем пребывать со Христом и во Христе. В Пасхальном хорале «Christ lag in Todesbanden» поётся: «Это была фантастическая война, когда жизнь и смерть схватились. Жизни досталась победа, а смерть была повергнута. Писание засвидетельствовало, что смертью смерть уничтожена … и не может более повелевать нами. Аллилуйя». «Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. 7. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам». Аминь.