МОСКВА, ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ОБЩИНА СВВ. ПЕТРА И ПАВЛА
24 Декабря 2014 года

Канун Рождества


Ин.7, 28-29
Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришёл не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.

Сегодня мы празднуем Святую Ночь, вводящую нас в Торжество Рождества Христова - которое для западного христианства является главным событием церковного года. Впрочем, только ли церковного? Разве не связаны с Рождеством разнообразные чисто светские праздничные мероприятия, подарки, распродажи и т.д., благодаря которым европейское Рождество практически неотличимо от нашего Нового года? Впрочем, если бы в начале ХХ столетия у нас не произошло смены календарей, благодаря которой Новый год в России оказался впереди Рождества, та же самая предпразднично-рождественская суета была бы и у нас. С внешней стороны эта мирская мишура выглядит очень мило и уютно, но увы – она препятствует правильному восприятию Рождества, подменяя духовную радость радостью чисто мирской. Поэтому в эти дни так важно осознать, в чём именно причина нашей радости, дабы возрадоваться не дополнительным выходным, но Рождеству нашего Господа и Спасителя как таковому. Радость о Рождестве Христовом заключает в себе очень многое. В том числе в ней соединяются трепет перед величием Всевышнего, умиление, а также ощущение свободы, освобождения. В начале 80-х годов прошлого века я провёл два года своей жизни за колючей проволокой военной части: мерзкое время – мерзкое настолько, что сейчас практически ничего не могу вспомнить – мозг постарался упрятать эти воспоминания как можно глубже. Однако, я очень хорошо помню тот день, когда двухлетнему кошмару пришёл конец, когда я вернулся к нормальной жизни. Это было удивительное чувство – его очень трудно выразить словами – чувство не просто освобождения, но начала нового бытия. Таким же началом нового бытия является и Рождество Христово. Наша повседневность в значительной степени похожа на армейские будни. Она ограничивает со всех сторон, она угнетает своим однообразием. В своё время об этом хорошо сказал в своей проповеди пастор Азиков, когда охарактеризовал жизнь как постоянное движение из дома на работу, с работы домой, причём это движение настолько однообразно, что время начинает лететь как бешеное, и ты только удивляешься, когда оказывается, что уже пора и на кладбище. И вот, в эту сдавленную со всех сторон повседневность врывается свет Рождества, свет явившегося миру Христа. Для чего пришёл Христос? Для того, чтобы раздвинуть сжимающие нас границы; для того, чтобы освободить нас от власти человеческих условностей, от воздвигнутых людьми преград. Мы продолжаем жить среди них, но не принадлежим им, потому что через Христа становимся подданными иной страны – Царства Божия. Мы настолько не принадлежим миру, что освобождаемся даже от страха смерти, ибо Христос открывает перед нами новое бытие, жизнь вечную, которая в Его личности уже приблизилось к нам. На протяжении истории в этом мире появлялось немало людей, выдававших себя за освободителей человечества. Но они либо заблуждались, либо были аферистами, спекулировавшими на человеческих горестях. Да и что они могли сделать, что могли предложить, если были ограничены теми же рамками, как и любой из живущих. Поэтому предпринимаемые ими действия превращались либо в фарс, либо в кровавый кошмар. Освобождение же, явленное нам во Христе, отличается тем, что его совершает не человек, но Господь - не подвластный человеческой ограниченности вездесущий и всеведущий Творец и Вседержитель, Который не обманывает и не ошибается. Поэтому Он - единственный, кому можно довериться без страха и сомнения. Он принёс нам истину, правду Небесного Царства, и мы радуемся что во Иисусе Христе эта правда сошла в мир, даровав нам радость свободы.

Иисус говорит: «Я пришёл не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня». На протяжении истории многие пытались и до сих пор пытаются умалить свидетельство Христово, представить Его лишь одним из многих учителей древности. Но Христос не один из учителей или даже пророков. Он есть Бог истинный, сошедший в мир, дабы возвестить нам Благую Весть без посредников, чтобы говорить с нами на нашем языке, чтобы освободить нас и открыть нам путь к вечности. Его свидетельство не было человеческим учением. Он учил со властью, подкрепляя Свои слова знамениями и чудесами. Когда же время Его земного служения завершилось, Он поручил Апостолам продолжить оное и, ради успешного исполнения сего проучения наделил силою Св.Духа, благодаря чему они действительно изменили мир. Все обстоятельства служения Иисуса Христа указуют на то, что Он был тем, кем назывался – Единосущным Сыном Бога Живого. Поэтому нам есть чему радоваться – мы обладаем Божественной истиной, открывающей перспективы, в сравнении с которыми любая человеческая перспектива бесконечно мала и несовершенна. Истинный христианин похож на путешественника, ожидающего, когда за ним прибудет машина, чтобы отвезти его на вокзал или в аэропорт. Сей путешественник хотя и находится в месте ожидания, но уже не принадлежит ему – морально он уже находится в пути. Точно также и мы. Пока ещё мы находимся здесь, в видимом мире, но не принадлежим ему. Мы принадлежим Царству Божию, мы принадлежим Христу, мы принадлежим Богу. Поэтому окружающие нас человеческие условности имеют весьма малое значение. Мир с этим не согласится. Мир стремится навязать свою систему воззрений, ярким примером чего является политическая ситуация, наблюдаемая нами на протяжении последнего года. Лидеры государств стремятся втянуть нас в свои игры, заставить нас думать так же, как думают они. Но мы – ученики Христа, опирающиеся не на средства массовой информации, а на Слово Божие. Мы должны твёрдо стоять в дарованной нам свободе, не давая никому и ничему привязать нас к видимой реальности, сделать её фактором первостепенной важности. Говорю ещё раз: хотя мы и живём в видимом мире, но принадлежим не ему, а Христу. Христос сделал нас участниками нового избранного народа Божия, освободив от всего, препятствующего этому участию. Мы принадлежим Богу и мы свободны – это и есть источник нашей непреходящей радости, которая должна сопровождать нас не только в рождественские праздники, но и в каждый день бытия, потому что в каждый день и во все дни мы остаёмся достоянием Иисуса Христа, истинного Бога, Которому всякая слава и честь и поклонение во веки веков! Аминь.


Другие проповеди по этому же поводу:

24 Декабря 2021 - Святая Ночь (Пастор  Д. Лотов)
24 Декабря 2020 - Святой Вечер (Пастор  Д. Лотов)
24 Декабря 2019 - Рождественский Сочельник (Диакон  Е.Романенко)
24 Декабря 2018 - Рождественский Сочельник (Диакон  Е.Романенко)
24 Декабря 2017 - Рождественская вигилия (Пастор  Д. Лотов)
24 Декабря 2013 - Рождественская вигилия (Пастор  Д. Лотов)
24 Декабря 2012 - Рождественская вигилия (Пастор  Д. Лотов)
24 Декабря 2011 - Рождественская вечерня (Пастор  Д. Лотов)