В далёком XV столетии Фома Кемпийский написал книгу под названием «О подражании Христу». В числе прочего, он говорил о необходимости учиться управлять своими стремлениями и желаниями, полагаться на Божью волю, стремиться к обретению терпения и любви Иисуса, пренебрегать комфортом и нести свой крест. Кроме того, он пишет, что, когда человек смиряется, (далее цитата) «Бог [его] покрывает и избавляет. Смиренного Бог любит и утешает… и по унижению возвышает в славу». На примере этой книги мы можем видеть, как преломлялись в христианском сознании слова Писания. Ведь в Послании к Филиппийцам, которое мы слышали сегодня, Апостол Павел призывает заняться ничем иным, как подражанием Христу. «…в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Что же это означает?

Кто такой Христос? Истинный Бог, воплотившийся, дабы говорить с нами лицом к лицу. Осознание Своей Божественной сущности пришло к Нему не в результате какого-либо озарения, но было у Него изначально. Вспомните, как в возрасте 12 лет Он сказал Марии и Иосифу, что Ему должно быть в доме Отца, т.е. в Храме. Иисус из Назарета прекрасно знал, кто Он такой, но, пока не пришло время, никак не являл Свою сущность и не совершал ничего удивительного вплоть до момента выхода на земное служение. Но, когда таковое началось, Он не только творил великие чудеса, и совершенно открыто говорил о Своей божественности. В частности, мы можем вспомнить, как на просьбу Филиппа показать ученикам Отца, Он ответил: «Столько времени уже Я с вами, и Ты не знаешь Меня? Видевший Меня видел Отца». Бог явился в мир во ипостаси Иисуса Христа и не считал нужным это скрывать. Почему и говорит нам Апостол: « 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу». Т.е. Господь не кощунствовал и не умалял Божьей славы, когда говорил о Своём тождестве с Богом, потому что Он Им и был. Но теперь самое главное: как Он Себя вёл? И вот тут начинается самое удивительное. Мы видим самоотречение, сокрытие небесного сияния под хитоном странника, служение людям в попытках возвести их на новую ступень духовного бытия, на которой можно стать намного ближе к Богу и Его Царству. И это служение заканчивается самым невероятным образом: Единосущный Сын Божий восходит на Голгофу.

Апостол говорит о смирении Господа. Истинно так. Полагаю, что обладать Божественной сущностью, знать о ней и при этом жить, как обычный человек, было совсем непросто. Но ещё более сложно смиряться, сталкиваясь с человеческой тупостью, не желающей принять даваемое благо. Вам суют под нос то, о чём вы мечтали, вам дают реальную возможность войти в Божье Царство, а вы воротите нос. Тут непроизвольно возникает желание разметать всех, как Содом и Гоморру. Даже ученики не выдерживали и предлагали низвести на непокорных огонь с неба. Как же это трудно – говорить о спасении людям, которые на самом деле не очень-то хотят оказаться спасёнными… « 5 …в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:  6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;  7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;  8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной». Для того, чтобы обладая неограниченными возможностями, претерпеть мучения и позорную смерть, нужно смирение в героической степени. Так каким же образом мы можем подражать Христу, если учесть, что никто из нас не обладает Божественной сущностью?

Давайте посмотрим на людей в окружающем нас мире. Мы увидим лихорадочные попытки взобраться повыше, чтобы, достигнув желаемого, преисполниться чванства и помыкать ближними, не ставя их ни во что. Самое прискорбное, что и Церковь от этого не свободна. Я видел священников, считавших себя на порядок выше своих прихожан и не терпевших никаких возражений. Не случайно в среде епископата появился такой титул, как «владыка». Они и ведут себя соответственно. Этакие цари в миниатюре. Да и миряне от этого не свободны. Но такая модель для христианина абсолютно неприемлема. Неприемлема именно потому, что каждый верный призван к подражанию Христу, а Христос, хоть и был Истинным Богом, ни над кем не превозносился. Сейчас время Великого Поста, в которое мы сосредотачиваемся на Голгофской жертве Спасителя. Так посмотрите на крест – не как на предмет мебели, а как напоминание о том единственном разе, когда Сын Божий возвысился над всеми, когда все вынуждены смотреть на Него снизу вверх, потому что Он был вознесён на древо креста. Благодаря Его Откровению мы обладаем истиной, возвышающей нас над не ведающими о ней, но это повод не для того, чтобы гнуть пальцы веером; не для того, чтобы превозноситься, а для того, чтобы служить ближним. Служить, дабы как можно большее их число достигло Божьего Царства. Павел говорит о смирении Христа. Значит, смиряться нужно и нам. Учитывая тупость ближних, это совсем не просто. Как правило, если человек что-то забрал в голову, переубедить его невероятно сложно, даже если его взгляды полная дичь. Иногда создаётся впечатление, что люди вообще перестали видеть реальность, разучились анализировать, выявлять причинно-следственные связи. Тут непроизвольно возникает желание обложить их покрепче, хлопнуть дверью и уйти. Но нельзя, потому что Христос так не поступал. Несомненно, ученики раздражали Его своим непониманием, но Он не разгонял их и даже не ругал, но назидал с великим терпением. И даже в самый последний момент, уже находясь на кресте, Он не проклинал распинателей, но говорил: «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят».

Тут, конечно, можно спросить: а зачем жить таким образом? Ведь это на редкость неудобно. Сплошные отрицательные эмоции, а, если говорить о Христе, то ещё и финал в виде Голгофы. Не проще ли, по всеобщей методе, постараться забраться повыше, чтобы, забравшись, уже не сдерживаться? Что ж, если бы путь Христа закончился на Голгофе, то это было бы вполне логично. Но суть в том, что Голгофа – не конец. Это лишь станция на пути к воскресению и славе. « 6 Он … уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;  8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. 9 Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени,  10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних». Если ты хочешь получить все плюшки на земле и прилагаешь к этому старания, но, скорее всего, получишь. Но достигнешь ли вечности? Христос выразил этот момент в притче о богаче и Лазаре: «чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь».

Мы призваны подражать Христу, чтобы идти Его путём. Путь Христа ведёт к воскресению и славе, но при этом пролегает через смирение, самоотречение и Голгофу. И если Он действовал именно так, то, соответственно, это и наша дорога. Если, конечно, действительно хотим быть с Ним. Апостол пишет нам: « 5 …в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». А иметь те же чувствования означает смирять себя и служить ближним, стараясь обратить их к истине, т.е. ко Христу. Несмотря на всё то, с чем придётся столкнуться. Путь христианина не усыпан розами и очень часто ведёт на персональную Голгофу, но, что бы ни происходило, это не финал, а лишь станция на дороге, ведущей ко Христу и к великой славе Божьего Царства. Аминь.