Я знаю одного весьма одарённого человека, отличного специалиста, обладающего глубокими познаниями в своей области. При этом иногда общение с ним бывает не просто сложным, а очень сложным. В первую очередь потому, что до него очень сложно донести какую-либо мысль, отличную от его собственной. В ответ на указанную мысль на тебя обрушивается длиннейший монолог, в который совершенно невозможно вставить ответную реплику. А если это всё-таки удаётся, то тебя не очень-то слышат. С данным фактом можно было бы смириться (ведь, в конечном счёте, все мы несовершенны), но такая позиция имеет место быть не только по отношению к профессиональным темам, но и по отношению к нашей святой вере. Если называть вещи своими именами, заговаривая о христианстве, человек несёт полный бред, но объяснить, что его точка зрения имеет с тем самым христианством весьма мало общего, практически невозможно. Для виду с тобой могут даже согласиться, но я знаю, что человек остался при своём мнении. Уверенность в собственной правоте просто зашкаливает. Но это ещё не всё. Указанный персонаж отличается большой эмоциональностью, может, как говорится, завестись с полоборота и наговорить много неприятного. Причём совершенно неоправданно. Т.е. являет собою абсолютно обратный пример того, к чему призывает верных Апостол Якоб. Когда я смотрю на него, то понимаю, насколько важно для нормального бытия следовать принципам, данным нам в Св.Писании. Причём не только для бытия внутри общества, но и для своего собственного. « 19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова». Этими словами Апостол напоминает, что мы призваны понимать ближних. А для того, что понимать, их надо слышать. Поэтому слушать намного важнее, нежели высказываться самому. Хотя бы потому, что ближний может открыть тебе то, о чём ты в силу обычной человеческой ограниченности не думал и не подозревал. Это действенно даже в отношении обыденной повседневности – тем более в отношении истин веры. Тут всегда есть возможность узнать что-то новое. Особенно если не коснеть в собственном невежестве, а обратиться к первоисточнику, т.е. к Св.Писанию. Потому и говорит нам Апостол: «в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души». Соответственно, прежде чем высказываться на темы веры, загляни в Божье Слово, испытай им себя и свои мнения. Оно есть источник Божественного Откровения, поэтому не Писание проверяется человеческим мнением, а любое мнение Писанием. И если указанные мнения находятся в противоречии с ним, то от них надо отказываться или менять, а не переть напролом, отстаивая то, что заведомо неправильно. Итак, верный призван слышать ближнего и не спешить высказываться самому. И точно так же он призван не спешить с выражением эмоций. Как говорит нам Апостол, «всякий человек да будет … медлен на гнев,  20 ибо гнев человека не творит правды Божией». Примерно год назад тот человек, о котором я говорил в начале, всерьёз поругался с руководителем театральной студии, с которым делался совместный проект. Я присутствовал при этом событии, оно оставило в высшей степени неприятные воспоминания. Дальше самое интересное: по прошествии некоего времени они вернулись к совместной работе. Вопрос: зачем в таком случае было ругаться? Тем более, что распространяемый при ссоре негатив не лучшим образом сказался на сотрудниках. Тем более, что ссора не ограничилась единовременным актом, помои выливались на протяжении нескольких недель. Ну хорошо, по нашей греховности такие ситуации случаются. Но, если уж так произошло, не надо медлить с примирением. Я помню, как у меня однажды возникли серьёзные разногласия с пастором Руссом, служившем тогда в нашем приходе. Когда это произошло, он пришёл ко мне, мы сначала помолились, потом разобрали причины конфликта и всё очень быстро решили, после чего воздали хвалу Богу и никаких проблем более не возникало.

Почему я говорил обо всём этом? Потому что Апостол Якоб не пускается в длительные богословские рассуждения. Его послание – чисто практическое руководство для повседневного бытия, которое основывается на том факте, что, присоединившись к Новому Завету, верный перестаёт принадлежать миру. Он принадлежит Христу. Его цель - не в обретении мирских благ и не в отстаивании своего «я», а в обретении Божьего Царства. Его ценности – это ценности, данные Богом. Поэтому нужно не плыть по течению своих настроений и мнений, но стремиться к соответствующему изменению сознания, дабы жить так, как хочет от нас Господь. Апостол говорит нам об этом так: « 18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий». Обратите внимание на слово «некоторым». Оно указывает на то, что в силу падшести мы не достигнем совершенства. Но стремиться к его достижению, стремиться к Божественной святости, возрастая в вере и любви можно и должно. Тем более, что у нас есть такой замечательный пример для подражания, как Христос.

Сегодняшнее воскресенье называется Cantate, т.е. «воспойте» - по первым словам положенного на этот день псалма: «Воспойте Господу песнь новую, ибо Он сотворил чудеса». Однако, для того, чтобы петь новые песни, нужно прежде всего обновиться самому. Я думаю, если вы посмотрите на круг своих знакомых, то каждый из вас найдёт человека, в какой-то степени похожего на описанного мною в начале. В связи с этим два важных момента. Первый. Каждый христианин является пастырем. Каждому из нас Господь даёт определённый круг общения, в котором твои слова могут многое значить. И если видишь, что твой ближний делает неугодное Богу, то постарайся направить его в сторону правильного пути. Второй момент. Для того, чтобы действовать таким образом, нужно самому держаться того самого правильного пути. Это не всегда удаётся, т.к. мы все согрешаем. Поэтому нужно постоянно проверять себя, чтобы понять, живёшь ты в единстве со Христом или с миром. И ещё: если ближний обратит внимание на твою неправоту, нужно не ощетиниваться против него, но принять сказанное с кротостью, а затем обратиться к Божьему Слову, и, если окажется, что ты действительно был неправ, то покаяться как перед Богом, так и перед ближним. Дьявол, мир и наша собственная порочность делают всё от них зависящее, чтобы отвратить нас от Христа. А т.к. мы все остаёмся грешниками, то вполне можем поддаться на провокацию и сделать нечто, не согласующееся волей Бога. При этом любое стороннее обличение вызовет гнев, станет причиной конфликта. Но разве мы принадлежим миру, чтобы давать волю своим тёмным сторонам? Нет. Мы принадлежим Христу. Поэтому будем внимать Слову Господню, смирять собственную порочность и делать то, что угодно нашему предвечному Отцу. По слову Апостола: « 21 Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души». Аминь.