Обратимся к тексту Священного Писания:
Иисус говорит,
«16. Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.
17. Тут некоторые из учеников Его сказали одни другому: что это Он говорит нам: «вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня» и «Я иду к Отцу?
18. Итак, они говорили, что это говорит Он: «вскоре!»? Не знаем, что говорит.
19. Иисус, кразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: «Вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня»?
20. Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
21. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но, когда родит младенца, уже не мнит скорби от радости, что родился человек в мир.
22. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей ник то не отнимет от вас;
23. и в этот день вы не спросите Меня ни о чём» (Ин.16,16-23а)

Да примем это Слово Божие всем сердцем своим. Аминь.

Братья и Сестры,
Как видите, и во времена, когда люди на Земле могли непосредственно общаться с Иисусом Христом, далеко не всем сразу слова Искупителя были понятны и доступны для полного понимания. Ведь, в основном, они не искали потаённый смысл Его речей. Их больше интересовала конкретная дата, когда придёт, наконец, избавление от римских и прочих поработителей. Дата, когда они, как «избранный народ Божий», получат лучшее место и особые дары от Творца, Который выделит их среди остального человечества. Но вот о том, какой дорогой ценой будет получено избавление всего человечества от грехов перед Богом, они даже не пытались понять. А ведь Иисус уже не раз говорил им о Своей предстоящей «заместительной» смерти (Ин. 7,33; 13,33, 14,19). Но, как мы видим из текста для проповеди (Ин. 16, 17-18). ОНИ ПОКА ЕЩЁ не понимают смысла Его слов. И Иисус, вновь и вновь, терпеливо, не ругая их за непонимание, разъясняет ученикам, что произойдёт с Ним и какие трудности уже вскоре предстоит им перенести. Иисус понимает, , что в силу уровня своих знаний, ученики, не могут принять возможность смерти Сына Божьего. Ведь Бог не может УМЕРЕТЬ! Тем более, им трудно представить какие беды «свалятся» на их головы после смерти Господа Иисуса. Они, те кто только начал постигать Истинное Учение, тем более не ждут тех трагических событий. которые грядут «вскоре». Но Иисус честен: грядущие события принесут последователям Его учения месть, притеснения и даже смерть со стороны остального, «старого» мира. Всё это должно произойти уже «вскоре», долго ждать репрессий не придётся! Вместе с тем, отвечая на вопросы Своих учеников, Иисус уверяет их и нас, что печаль, скорби и не понимание долго не продлятся: «печаль ваша в радость будет»! Очевидно, что под «грядущей радостью» Иисус подразумевает и Своё явление ученикам после Св. Пасхи, когда люди вновь получат возможность лицезреть и общаться с Ним – Господом, Искупителем, Наставником в продолжении ещё 40 дней! В более широком смысле в этих словах подразумевается Пятидесятница, когда на апостолов, учеников и многих верующих изольётся Святой Дух. Дух. Который он пришлёт от Отца Своего. И этот Дух-Утешитель, посланный Иисусом Христом превратит их печаль в нескончаемую радость, даст уверенность, что Господь Иисус всегда будет с ними (Ин. 16, 22-26). Эту радость не смогут отнять никакие трудности и трагические испытания коллизии, выпадающие на долю верующих. При этом Он, образно и понятно для простых людей, сравнивает печали и радости с состоянием женщины, рожждающей в муках своё дитя. И когда ребёнок появляется на свет, то боль проходит, забывается. Остаётся только радость.

Братья и Сестры,
Даже сейчас, когда на дворе 21 век с его техническими достижениями, мы с вами всё ещё стоим в одном ряду человечества, которое начиналось с Адама и Евы! К великому огорчению, проходят века, а мы всё также относимся к «падшему миру». Марти Лютер говорил что «ветхий Адам» должен был давно утонуть в слезах ежедневного раскаяния и покаяния в грехах. Новая жизнь для творения Бога – на латыни – «creatura» – начинается только после прихода в Мир Господа Иисуса Христа. «Кто живёт во Христе, тот новая тварь, древнее прошло, теперь всё новое», пишет Апостол Павел (2. Кор. 5,17). Таким образом, Господь Иисус Христос ведёт нас из нашей печали в высшую радость. Поэтому, уже теперь, в этот, когда мы ещё «старое творение», можем получить возможность приобщиться к великой радости грядущего Царства Божьего. Вместе с тем, Спаситель говорит: «вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется» (Ин. 16, 20). Действительно, все те, кто был напуган, что с победой Истинного Слова – учения Спасителя, которое вновь приведёт народы к Богу, отразится на их благосостоянии. Поэтому, они были несказанно рады, что неправедный суд и казнь состоялись. Теперь предстояло на Земле искоренить само ИМЯ – ИИСУС! Однако Сам Иисус рассматривает предстоящую смерть на Голгофском кресте не как смерть, а как «уход к Отцу» (Ин. 16,28). Поэтому «Голгофа» это не конец, не катастрофа. Ведь она делает Его присутствие среди нас, верующих, постоянным: «где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18,20)! И по сегодняшний день, там люди не только внимательно слушают, но и вникают в Слово Божие, пытаются жить по этому Слову, там Спаситель наделяет их Духом Своим. Там они одухотворены и будут нести в себе глубокую радость и уверенность в обязательной победе Правды и Справедливости Божественной Истины, даже в дни самых тяжёлых испытаний. И, поэтому, мы с вами имеем большую радость, что можем молиться, можем разговаривать с живым Господом! Господь Бог слушает и слышит нас. Мы можем быть уверены, что Он с нами в самые тяжёлые наши дни. Он с нами. Своим новым творением, даже, если нам кажется, что Он нас не слышит и не отвечает сразу на наши молитвы. Даже, если мы сомневаемся или задаём «неудобные» вопросы. Он ушёл к Отцу, чтобы приготовить нам место (Ин. 14,23). Иисус, эта наша «Истинная Виноградная Лоза», что питает нас и наполняет живительной силой Веры. Вот наша радость и эту радость никто не отнимет у нас (2 Кор. 5, 17; 6,10).

Братья и Сестры,
Часто, начиная наши служения, мы поём хорал «Бог на этом месте, всё в нас да смирится, и пред Ним преклоним лица». Слова к нему написал поэт и известный душепопечитель Герхард Терстееген (1697 – 1756). Однако сочинительство, (а он написал 111 хоралов), не было основным источником дохода его семьи. Он зарабатывал на жизнь ткачеством, изготавливая шёлковые ленты. Жил он очень скромно. Интересно, что Терстееген наглядно показал свой путь обретения «нового творения» в Иисусе Христе, как тройное рождение. Вот, что он писал: «Вначале моя жизнь начинается естественным рождением. Потом, когда я в Вере отдал своё сердце Иисусу Христу, происходит второе рождение, а со смертью приближается третье. Оно состоится тогда, когда Иисус воскресит меня!».

Дорогие Братья и Сестры,
Хочу пожелать и всем нам такой Веры, ведь написано: «Слушающий Слово Моё и верующий в пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь» (Ин. 5,24). Аминь.