Пятое воскресенье после Пасхи, которое мы празднуем сегодня, традиционно посвящено теме молитвы, о чём свидетельствуем самое его название Rogate, что в переводе означает «молиться». А в следующий после него четверг празднуется Господне Вознесение. Почему я упомянул о Вознесении? Потому что вся наша молитвенная практика является возможной исключительно благодаря Вознесению. Во время Своего земного служения Христос был ограничен в пространстве. То есть, для того, чтобы увидеть Его, чтобы обратиться к Нему с какой-либо просьбой, нужно было идти в совершенно конкретное место, в котором Он на тот момент находился. Многие так и поступали. В Евангелии мы можем найти немало повествований о том, как люди из разных частей Святой земли приходили туда, где пребывал Господь. После Вознесения всё меняется, ибо Христос обретает вездесущие. Поэтому больше нет необходимости куда-то ходить. Каждый верный имеет возможность воззвать ко Господу откуда угодно. Соответственно, все разговоры о каких-то «особо намоленных» местах не имеют никакого отношения к реальности – Бог слышит Своих верных всегда, в каком бы месте они ни находились. Более того. Молиться можно не только в любом месте, но и в любое время. Так что важен вопрос не о месте или времени молитвы, а о её содержании. Что именно мы приносим Богу в наших прошениях, с чем приходим к Нему.

Тема донельзя актуальна, потому что верные буквально осаждают Всевышнего своими просьбами. Причём полагают Его неким средним арифметическим между палочкой-выручалочкой и исполняющим желания джинном. Более того. По их мнению, Бог должен и даже обязан исполнять их прихоти, пусть даже совершенно дикие или вообще несовместимые с христианством. Представьте ситуацию: идёт Первая мировая война. С одной стороны линии фронта стоят австрийцы, с другой сербы. В обеих армиях наличествуют капелланы, которые, вместе со всем воинством, просят о благословении и победе. Если называть вещи своими именами, они просят Бога о том, чтобы Он благословил их на массовое убийство других христиан. Неужели можно всерьёз полагать, что Бог будет исполнять такое прошение? Да и к которой из сторон Он должен преклонять слух? Ладно, не будем вдаваться в крайности. О чём просят обычные люди в мирное время? Об успешной сдаче экзаменов, о благополучном поступлении в учебные заведения, о разрешении проблем на работе, о прибавке к жалованию, о выздоровлении, об увеличении удоя коз на ферме и всё прочее в том же духе. В результате Творец Вселенной выступает в роли страхового агента, агента по трудоустройству, домашнего врача, зоотехника и много чего ещё. И вот, я думаю: неужели Христос взошёл на крест для того, чтобы Его просили об увеличении удоя коз? Даже неприлично как-то получается. А ведь люди в основном лезут с просьбами именно такого свойства. Да ещё крайне обижаются, если им не говорят «да». Так с чем же нам идти к Богу? Ответ, как и всегда, находим в Писании. В сегодняшнем Евангелии мы читали о том, как один из учеников сказал Христу: «Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих». В ответ Господь преподаёт ученикам молитву «Отче наш», называемую нами «Молитвой Господней». В этой молитве есть прошения, но они не об удое коз, а о важнейших сущностях: о том, чтобы нами святилось Божье Имя, чтобы Его царство пребывало среди нас, чтобы нами творилась Его воля, о хлебе насущном, т.е. жизненно необходимом, о прощении грехов и защите от дьявола. Как видите, никакого удоя коз, сдачи экзаменов и прочих подобных сущностей. В сегодняшнем Евангелии есть ещё один очень важный момент. Христос говорит о доброте отца, который не даст детям камень вместо еды, а заключает Свою мысль следующим образом: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Вот оно – главное слово! Не об удое коз следует просить Господа – уж с этим можно как-то справиться и самому. И к экзамену можно прекрасно приготовиться самостоятельно, и отношения на работе уладить и вообще сделать много чего ещё. А вот обрести Святого Духа без Бога нельзя никак. Возрастать в нём без помощи Господа тоже не получится. И это важнейший момент, потому что без действия Святого Духа невозможна жизнь в единстве с Богом, невозможно постижение и исполнение Божьей воли! Вот о чём надо думать! Ведь Христос ясно говорит: «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». Вспомним отличный пример из Ветхого Завета. При воцарении Соломона, сына Давида Бог предложил ему выбрать любой дар. Соломон выбрал мудрость, чтобы различать добро и зло и творить волю Божию в народе, над котором был поставлен. И что же сказал ему Господь? «…за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, - вот, Я сделаю по слову твоему … и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу … и если будешь ходить путём Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои». Точно также и любой верный, просящий о Святом Духе, получит не только Его, но и намного больше, потому что жизнь во Святом Духе будет благословенной и принесёт плоды в самых различных сферах. Ну а тот, кто просит об увеличении удоя коз, возможно таковой и получит. Но и не более того. Однажды некий король, едучи из церкви, увидел нищего, который чем-то ему приглянулся. И король предложил ему просить чего угодно. Нищий подумал и сказал: «Государь, повели дать мне миску супа». А ведь он мог обрести намного больше, так что и суп в его жизни стал бы само собою разумеющимся. Но он ограничился только супом…

И, наконец, последняя мысль. В романе «Фараон» польского писателя Болеслава Пруса есть интереснейший момент. Перед фараоном Рамзесом предстаёт видение: верховный бог Амон пребывает на небесах, погружённый в самосозерцание. Люди обращают к нему прошения, которые видны в виде крупных птиц. Но, так как люди враждуют друг с другом, их прошения являются взаимоисключающими, а потому сталкиваются и падают. В результате ни одно из них не доходит до ушей Амона. Но вот, фараон видит мальчика, который не возносит никаких прошений, но просто поёт хвалебный гимн. И эта птица беспрепятственно взлетает ввысь, побуждая Амона оторваться от самосозерцания и обратить внимание не земные дела. В этой истории глубокий смысл. Нужно не только просить Бога о чём бы то ни было. Нужно ещё и благодарить Его. Я бы даже сказал, что благодарить нужно прежде всего остального. Благодарить за всё, что Он делал и делает для нас – в первую очередь за Его любовь, вочеловечение, за Его великую жертву и за дарование нам Святого Евангелия, в котором есть всё, что нужно для обретения единства с Ним, оправдания, спасения и участия в Его Царстве. Бог не страховой агент и не зоотехник – Он наш Отец и Искупитель, поэтому просите у Него то, что Он заповедал просить в Молитве Господней, а также Святого Духа. И благодарите. Ибо так говорит Господь: « 13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Аминь.