Важнейшая составляющая жизни каждого из нас – общение, от которого очень многое зависит. И прежде всего это общение с ближними, с близкими людьми, с которыми можно делиться и горестями и радостями; с которыми можно обмениваться мнениями, у которых можно получить совет, найти утешение, согреться в тепле той любви, которой они окутывают нас. В этом общении мы обретаем полноту бытия, и глуп тот, кто замыкается в себе, отказываясь от него. Это всё равно, что, имея возможность пировать за обильным столом, глодать чёрствую корку. Одно плохо – человеческое бытие в этом мире ограничено. И в какой-то момент наши ближние уходят. Да, смерти нет, ибо жизнь, как говорит Апостол Павел, не отнимается, но только лишь изменяется. Но проблема в том, что общение прерывается. И это безмерно тяжело. Мы общаемся не с одним человеком, а со многими людьми, но дело в том, что каждый человек уникален. И то, что мы находим в общении с одним ближним, не можем найти у другого. Не потому, что он хуже, а просто потому, что он другой. Другая реакция на то, что мы говорим, другое отношение к различным сущностям. Причём вовсе не к каким-то фундаментальным вопросам бытия. Мелочи – вот что важнее всего. Ответ на приветствие, сходство каких-то интересов, а отсюда определённое реагирование на твои мысли – десятки и сотни мелочей, казалось бы незначительных, но бытие и полнота общения слагаются именно их них. И вдруг они исчезают. Слово повисает в воздухе; мысль остаётся невысказанной, потому что её можно было высказать только этому человеку; общие воспоминания и чувствования теперь становятся только твоими и т.д. Полнота разрушена, на её место приходит пустота, которая не может быть заполнена, которая так и останется пустотой – сколько бы лет ни прошло. И увы, она не может быть восполнена общением с другими ближними: они не могут дать то, что давал ушедший, ибо дают нечто своё. Между тем душа взыскует того, что было для неё важно. Она продолжает стремится к общению, которое утратила. Продолжается мысленное обращение к тому, что соединяло тебя с ушедшим ближним. И оно будет продолжаться, потому что является частью тебя. Именно поэтому невозможно забыть. Именно поэтому поминовение продолжается постоянно. Говорят, что время лечит всё. Ложь. Если ушедший ближний был воистину ближним, то его отсутствие будет порождать скорбь до конца твоих дней. Его всегда будет не хватать, причём порой весьма мучительно. Преодолеть это невозможно. А впрочем и не нужно, потому что наша разлука временна. Господь дал нам нерушимое обетование о воскресении мёртвых и жизни будущего века, в которой мы воссоединимся с теми, с кем когда-то расстались здесь. Это радостное обетование, помогающее преодолевать естественный страх перед физической смертью. Когда я думаю о том, сколько людей, даривших меня своей любовью, ожидает на той стороне, хочется быстрее воссоединиться с ними, дабы у подножия Господнего престола вновь обрести то, что было утрачено здесь. Обрести уже на совершенно ином уровне, ибо при воскрешении мы преобразимся, став намного более совершенными. И то, что отягощало; то, что нарушало любовь, уйдёт безвозвратно. Ибо так возвестил Господь через Апостола Иоанна: «И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло».

Мы вспоминаем наших ушедших ближних, вспоминаем не только сего-дня. Для поминовения не нужно каких-то особых дней, ибо оно длится постоянно. Однако поминовение не должно препятствовать общению с живущими. Ведь бывает так, что, потеряв кого-то близкого, человек замыкается в себе. Но так быть не должно. Потому что любовь, которую мы получили, нужно передавать дальше. Ибо всегда есть и будут те, для кого общение с нами не менее важно, чем то общение, которое когда-то было у нас. А бывает и так, что мы чрезмерно погружаемся в работу, из-за чего времени на общение просто не остаётся. Но это ложный путь, потому что самая большая ценность, которая у нас есть в этой жизни, это не работа, а люди, которых Господь дал нам. И т.к. никто не знает, когда придёт его время, надо торопиться общаться, дабы потом не говорить так, как сказал однажды Альберт Швайцер: «Стоя перед их могилами, я в раскаянии говорил слова, которые должен был бы сказать им при жизни».

Мы - не обычные люди. Мы – ученики и последователи Христа, Его верные, Его народ, Его избранные, Его Церковь. А Церковь заключает в себе всех верных, как живущих, так и почивших. Более того. Бог не есть Бог мёртвых, Он есть Бог живых, ибо у Бога все живы. Мы едины как с живущими, так и с предварившими нас в вечности. Поэтому устремимся помышлениями к тому блаженному дню, когда узрим друг друга в нетленной радости и славе небесной под новыми небесами, на новой земле, в Царстве Божием, которому никогда не будет конца. «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звёзды, во веки, навсегда». Аминь.